Јога је пракса која се спушта из древне дисциплине и која укључује различите струје мисли, али све са заједничким циљем: укупност човека.
Јога не верује у раздвајање духа и материје; свака манифестација феноменалног света је стање свести које се открива захваљујући вибрацијама пране (животне силе). Што су ове вибрације брже, све више се манифестује као физички ентитет. Атман (его), одговоран за осећај незадовољства, раздвајања и непотпуности, само је генијална вјештина ума да се изврши. Јога нам помаже да препознамо егоцентричну природу ума и његову тенденцију стварања фиктивних феномена без објективних доказа; Помаже нам да се не морбидно држимо људи или ствари, да препознамо и одбацујемо имагинарна или обмањујућа осећања, да тражимо равнотежу у свим активностима, и физичким и менталним.
У филозофији јоге, дисање је главно средство размене између спољашњег окружења и нас самих ; инспирација одговара радости, светлости, осмеху; издисај с друге стране одговара меланхолији, тами, празнини. Сваки пут када удахнемо, пуштамо део универзума и сваки пут када удахнемо, предајемо део себе универзуму.
Мишићи који подржавају дисање су:
- дијафрагма
- Интеркостали (спољашњи и унутрашњи)
- грудног коша
- абдомена
Током инспирације дијафрагма се спушта, спољни интеркостали шире грудни кавез и неки торакални мишићи га подижу; стога се инспирација може дефинисати као активни покрет. Напротив, издисај је узрокован еластичним повратком плућног ткива и инспираторних мишића, па је дефинисан пасивни покрет; међутим, важно је напоменути да у дубоком истицању абдоминални мишићи активно долазе у игру, који контракцијом дозвољавају да се дијафрагма уздигне више, а унутрашњи интеркостални мишићи, који смањују грудни кош, зближавају ребра.
Од тренутка рођења, људско дисање је подложно сталним модификацијама изазваним физиолошким или емоционалним потребама; међу последњим, емоције одговорне за главне респираторне флуктуације су неизвесност / несигурност и страх ; проузрокују јаке мишићне контракције и укоченост, које током година неизбежно утичу на рамена, рацхис и дијафрагму.
Јога изражава и следи три основна концепта:
- Бити, витална енергија се преноси дахом
- Виталну енергију усмерава ум, а тамо где је ум усмерен, сама енергија се каналише
- Дисање је једина активност тијела која се, иако невољна, може стално пратити и контролисати чак и добровољно.
Дисање игра фундаменталну улогу у комуникацији између свесног и несвесног, а проучавање пракси дисања омогућава побољшање контроле свих емоционалних стања, као и стање менталне концентрације.
Техника или начин дисања карактеристичан за јогу назива се ПранаИама . Овај термин потиче од уједињења две речи Прана - витална сила, и Иама - контроле. Прана је свеприсутна и налази се у свим живим облицима, у води, земљи и храни, а према филозофији јоге она се може апсорбовати у великим количинама захваљујући дисању; с друге стране, Аиама значи "без контроле" или "изван контроле".
Када држите дах пуним плућима, енергија се шири по нашем телу, док у фази задржавања са празним плућима можемо да доживимо перцепцију "ничега"; због тога, јога даје велику важност фази задржавања даха.
Према јогијима, наш главни извор Пране (животна сила) је несумњиво ваздух који удишемо, а затим храна и пиће које уносимо у храну; Прана ваздуха се апсорбује кроз слузокожу носа и нервних рецептора респираторног система, док се храна и пиће прихватају нервним завршецима језика и грла. Из тога следи да у пракси јоге, хигијена носа и језика преузима фундаменталну улогу, али је комплементарна побољшању респираторних техника и третману жвакања хране.
Библиографија:
Хармонија са јогом, кустосиња Ванесса Бини
Пријеводи :
Бхагавад Гита, уредник СарвепаллиРадхакриснан, ур. Убалдини.
Бхагавад Гита, уредник АМ Есноул, ед. Аделпхиу.
Бхагавад Гита, уредник С. Радхакриснан, ур. Орион.
Хата Иога Прадипика од Иога СуамиСватмарама, ед. ХерперЦоллинс.
Хата Иога Прадипика од Суами Висхну-девананда, ур. МотилалБанаарсидасс Пвт.
Упанисхад, ед. Басиц Боокс.
Ргведа ( Стропхес оф Висдом), ед. Марсилија.
